Φασι δέ τινες (τινες = alcuni) τους Αθηναίους δειν πολεμειν· σκεπτομεθα ουν προτον, ω ανδρες Αθεναιοι, την αιτιαν δι ' ην (ην = per cui) πολεμωμεν. Οιμαι γαρ παντας (παντας = tutti) ανθροπους ομολογειν δειν πολεμειν η αδικουμεvους η βοηθουvτας τοις αδικουμενοις. Ήμεις (noi) τοινυν ηδικουμεθα και Βοιωτοις αδικουμενοις εβοηθουμεν. Ει τοινυν παρα Λακεδαιμονιων ουκ αδικουμεθα και Βοιωτοις εδοκει ποιεισθαι την ειρηνην, τινος ενεκα (τινος ενεκα = per quale motivo) πολεμωμεν; "Ινα η πολις ημων ( η πολις ημων = la nostra città) ελευθερα η; Αλλ'ηδη ελευθεπα εστιν. Αλλ'οπως μη εν κινδυνω η; Ευ τη δ' ειπενε μαλιστα ακινδυνοι γιγνομεθα. Αλλ' ινα δυνωμεθα πλοΐα εχοντες τα χρηματα παρασκευαζεσθαι; Και τουτο (τουτο = ciò) υπαρχει· τας γαρ πολεις αυτονομους αι συνθηκαι ποιουσιν. Αλλ'οπως τας vησους κομιζωμεθα, Λημνον (Lemno) και Σκυρον (Sciro) και Ιμβρον (Imbro); Ουκουν ομολογειται ταυτας (ταυτας = queste) τας vησους Αθηναιων ειναι.

Alcuni sostengono che gli Ateniesi debbano combattere: quindi vediamo prima, o Ateniesi, il motivo per cui combattiamo. Penso infatti che tutti debbano essere d'accordo che occorre combattere sia quando si subisce un'ingiustizia sia quando si assistono coloro che ne sono vittime. Noi eravamo quindi noi stessi vittime e aiutavamo i Beoti, anch’essi oggetto di ingiustizie. Se dunque non subiamo più offese dagli Spartani o dai Beoti sembra ragionevole fare pace; per quale motivo, allora, continuiamo a combattere? Forse perché vogliamo che la nostra città rimanga libera? Ma essa è già libera. Oppure affinché non si trovi in pericolo? Tuttavia, grazie alla pace ci troviamo al sicuro. Forse per accumulare ricchezze dato che disponiamo di navi? Questo lo abbiamo già; i trattati garantiscono alle città libertà e indipendenza. Forse finalmente per reclamare le isole, Lemno, Sciro e Imbro? Ma non è comunemente riconosciuto che tali isole appartengono agli Ateniesi?