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La riforma soloniana

Aristotele

Versione Greca

Ὁ Σόλων, ὃς ποιητὴς ἦν, τῇ θαυμαστῇ σωφροσύνῃ εὐδόκιμος ἦν. Ἐν ταῖς Ἀθήναις οὐ μόνον τὸν δῆμον ταῖς ᾠδαῖς ἐδίδασκεν, ἀλλὰ καὶ τοὺς πολίτας ἐκ τῶν ἐχθρῶν καὶ διαφορῶν ἔσῳζεν. Ὁ δὲ τοὺς σκληροὺς Δράκοντος νόμους μετῇρε καὶ ἄλλους δικαίους καὶ φιλανθρώπους νόμους ἔγραφεν, μάλιστα περὶ τῶν ὀφειλετῶν. Τῶν Ἀθηναίων οὐκ ὀλίγοι διὰ τοὺς πολέμους καὶ ἀκέρδειαν καὶ δυστυχίαν ἄλλοις πολίταις ὤφειλον καὶ ἀνδραποδίζεσθαι ἐκινδύνευον. Ὁ νομοθέτης οὖν νόμον εἰσέφερε καὶ τοὺς ὀφειλέτας ἐκ τοῦ ἀνδραποδισμοῦ ἔσῳζεν· ὁ νόμος σεισάχθεια ὠνομάζετο. Ἔνιοι λέγουσι καὶ ὅτι ὁ Σόλων τὴν ἐν Ἀρείῳ Πάγῳ βουλὴν ἐκάθιζεν, ἢ τῶν ἔργων ἐπίσκοπος καὶ φυλακὴ τῶν νόμων ἐγίγνετο. Ἡ δὲ τοίνυν τὰς ἀδικίας κατὰ τὴν τῶν ἁμαρτιῶν σπουδὴν ἐδίκαζεν. Ὁ νομοθέτης δὲ εἰς μῖσος (acc. n. sing. "odio") τῶν Ἀθηναίων ἔπιπτεν· οἱ γὰρ πολῖται τὴν τῶν νόμων εὐταξίαν χαλεπῶς ἔφερον. Ὁ Σόλων οὖν τὰς Ἀθήνας κατέλειπε καὶ τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν Ἀσίαν περιεπορεύετο καὶ ἄλλων ἀνθρώπων τοὺς νόμους καὶ τὰς διανοίας ἐγίγνωσκεν.

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Versione Tradotta

Solone, che era anche un poeta, era rinomato per la sua eccezionale saggezza. A Atene, non solo impartiva insegnamenti al popolo attraverso le sue liriche, ma proteggeva altresì i cittadini dai nemici e dalle controversie. Egli abrogò le severe leggi di Dracone e formulava altre norme giuste e umane, in particolare su questioni riguardanti i debiti. Molti cittadini Ateniesi, a causa delle guerre, della mancanza di reddito e della sfortuna, rischiavano di indebitarsi con altri concittadini e di diventare schiavi. Pertanto, il legislatore non solo promulgava una legge ma liberava i debitori dalla servitù. Tale legge era denominata "Seisachtheia" (sgravio dei pesi). Alcuni sostengono che Solone partecipava al Consiglio Areopago o sorvegliava le opere e il rispetto delle leggi. Inoltre, giudicava con rigore le ingiustizie relative ai crimini. Tuttavia, il legislatore cadde in disgrazia presso gli Ateniesi; infatti, i cittadini sopportavano a fatica la disciplina delle leggi. Solone allora lasciò Atene e si recò in Egitto ed Asia, dove apprese le normative e le mentalità degli altri uomini.

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