ἡγοῦμαι μὲν οὖν καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων καὶ ἀποδεδειγμένων, ὦ ἄνδρες, δικαίως ἄν μου ἀποψηφίσασθαι ὑμᾶς, καὶ ἐπίστασθαι ἅπαντας ὅτι οὐδέν μοι προσήκει τῆς αἰτίας ταύτης. ἵνα δ᾽ ἔτι καὶ ἄμεινον μάθητε, τούτου ἕνεκα πλείω λέξω, καὶ ἀποδείξω ὑμῖν τοὺς κατηγόρους τούτους ἐπιορκοτάτους ὄντας καὶ ἀσεβεστάτους ἀνθρώπων, καὶ ἀξίους οὐ μόνον ὑπ᾽ ἐμοῦ μισεῖσθαι, ἀλλὰ καὶ ὑφ᾽ ὑμῶν πάντων καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν τῆς δίκης ἕνεκα ταυτησί. οὗτοι γὰρ τῇ μὲν πρώτῃ ἡμέρᾳ ᾗ ἀπέθανεν ὁ παῖς, καὶ τῇ ὑστεραίᾳ1 ᾗ προέκειτο, οὐδ᾽ αὐτοὶ ἠξίουν αἰτιᾶσθαι ἐμὲ ἀδικεῖν ἐν τῷ πράγματι τούτῳ οὐδέν, ἀλλὰ συνῆσαν ἐμοὶ καὶ διελέγοντο: τῇ δὲ τρίτῃ ἡμέρᾳ ᾗ ἐξεφέρετο ὁ παῖς, ταύτῃ δὴ πεπεισμένοι ἦσάν τινες ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν τῶν ἐμῶν, καὶ παρεσκευάζοντο αἰτιᾶσθαι καὶ προαγορεύειν εἴργεσθαι τῶν νομίμων. τίνες οὖν ἦσαν οἱ πείσαντες αὐτούς.

Penso, quindi, che sia dai fatti narrati sia da quelli dichiarati, o signori giudici, che voi mi assolverete e saprete che nulla di questa accusa mi riguarda. Perché sappiate ancora meglio, dirò qualcosa in più a tale scopo, dimostrandovi come questi falsi ed empi accusatori non meritino la vostra o mia avversione, ma nemmeno quella vostra e di tutti i cittadini per tanta condanna. Infatti, nel primo giorno della morte del figlio, e il giorno dopo in cui veniva esposto, essi non sono stati capaci né di accusarmi né di sospettare che fossi colpevole; erano invece con me, discutendo. Nel terzo giorno, quando il corpo fu portato via, alcuni dei miei nemici cominciarono a prestare orecchio e a tramare per accusarmi, dichiarando che mi astenevo dalle usanze. Chi dunque persuase costoro? E perché furono disposti ad ascoltarli?