Ἀνὴρ κακοπράγμων συνορισάμενος πρός τινα ψευδὲς ἐπιδείξειν τὸ ἐν Δελφοῖς μαντεῖον ὡς ἐνέστη ἡ προθεσμία, λαβὼν στρουθίον εἰς τὴν χεῖρα καὶ τοῦτο τῷ ἱματίῳ σκεπάσας ἧκεν εἰς τὸ ἱερὸν καὶ στὰς ἄντικρυς ἐπηρώτα, πότερόν τι ἔμπνουν ἔχει μετὰ χεῖρας ἢ ἄπνουν, βουλόμενος, ἐὰν μὲν ἄψυχον εἴπῃ, ζῶν τὸ στρουθίον ἐπιδεῖξαι, ἐὰν δὲ ἔμπνουν, ἀποπνίξας προενεγκεῖν. καὶ ὁ θεὸς συνεὶς αὐτοῦ τὴν κακοτεχνίαν εἶπεν· ἀλλ', ὦ οὗτος, πέπαυσο. ἐν σοὶ γάρ ἐστι τοῦτο, ὃ ἔχεις, ἢ νεκρὸν εἶναι ἢ ἔμψυχον. ὁ λόγος δηλοῖ, ὅτι τὸ θεῖον ἀπαρεγχείρητόν ἐστι.

Un uomo maligno, per dimostrare falsamente l’oracolo di Delfi, quando scadde il termine, prese un passero in mano e lo coprì con il mantello e andò al tempio, si fermò davanti e chiese se aveva qualcosa di vivo o morto in mano, volendo, se avesse detto "morto", mostrare il passero vivo, ma se avesse detto "vivo", soffocarlo e portarlo fuori. E il dio, comprendendo la sua malizia, disse: “Ma tu, smetti. Perché è in te ciò che hai, essere morto o vivo.” Questa storia mostra che il divino è inviolabile.